音樂是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)和諧觀形成的心理基礎(chǔ)。由國家文物局、湖北省人民政府主辦，湖北省博物館、湖南省博物館、四川博物院等全國十五家文博機(jī)構(gòu)承辦的“龢：音樂的力量——中國早期樂器文化”展，作為第46個(gè)國際博物館日主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)重要組成部分，5月18日在湖北省博物館北館二樓臨展廳正式開展。

5月17日下午，記者前往探展，感受來自湖北和全國多個(gè)省份的116件中國早期樂器的魅力，聆聽湖北省博物館館員、此次展覽策展人魏冕的解讀。

■4000年前的樂器讓先民感知了諧音之美

步入展廳，進(jìn)入記者視野的第一件樂器，是一枚約兩寸長的骨哨，灰綠色，中間有一個(gè)開孔。

魏冕介紹，這是2003年在浙江蕭山跨湖橋文化遺址出土的文物，名為跨湖橋骨哨，出現(xiàn)于距今約8000年前的新石器時(shí)代。它易吹奏，音色變化豐富，穿透力強(qiáng)。

另一件新石器時(shí)代的樂器，是出土于陜西神木石峁遺址的骨簧，產(chǎn)生于距今約4000年的龍山文化晚期。這只骨簧看上去是一只幾寸長的白色的薄骨頭片，但它的中間剔出了一條具有彈性的簧舌。演奏時(shí)置于口唇間，通過線抻或指撥使簧舌振動(dòng)，與口腔耦合發(fā)聲。它的音響是由基音和泛音構(gòu)成的諧音效果。

先民從口簧發(fā)出的聲音中提取諧和的音列，由此可演奏曲調(diào)，這是音樂史上里程碑意義的突破。他們由此感知了諧音，感受了“多樣的統(tǒng)一”，這就是“和”。

“和”的本字“龢”，為形聲字，左邊是一只管樂器的象形。“龢”字本意就是指樂器聲音和諧，引申為廣義的和諧。“龢”字在春秋以前頻繁使用，進(jìn)入戰(zhàn)國使用頻率驟降，文獻(xiàn)中漸漸以“和”字代替。

■音樂文物展現(xiàn)了禮樂文明的形成與發(fā)展

“橢圓的陶鈴，能發(fā)出兩個(gè)不同的音高，是‘雙音鐘’的雛形。”

魏冕指著一件出土于湖北天門石家河的陶鈴復(fù)制件說，陶鈴是搖奏體鳴樂器，器身刻畫花紋，叩之即發(fā)雙音。

她介紹，早期的鈴多為陶質(zhì)，體小，腔口橢圓或合瓦形，內(nèi)設(shè)鈴槌，搖擊發(fā)聲。陶鈴出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期，陜西、山西、河南和湖北等地均有發(fā)現(xiàn)，是后繼出現(xiàn)的銅鈴、銅鐘的雛形。一般認(rèn)為，先民發(fā)明陶鈴，是受到花朵的啟示。

接著，魏冕帶記者看了第一件青銅樂器，一件1959年出土于湖南寧鄉(xiāng)師古寨山頂?shù)你~質(zhì)象紋庸，它鑄造于商代晚期。它是擊奏體鳴樂器，合瓦形，中空，無舌，口朝上執(zhí)柄，以撞木或鐘槌擊奏。分別擊奏庸體正、側(cè)鼓部，可各得一音，常見兩音略呈大二度音程。此時(shí)的“一鐘雙音”為合瓦形鈴屬樂器的自然現(xiàn)象，即“原生雙音”。庸為甬鐘的前身。商、周之際，庸過度為甬。周代，在木架上懸掛一組音高不同的組合甬鐘，成為編鐘。

商代以前，先民們將自然界中的中正平和之聲引入祭祀等儀式，感恩天地萬物，祈求幸福降臨。周人也相信和諧之音能使萬物繁盛，同時(shí)認(rèn)為用樂能使邦家和睦、天下大同，禮樂制度由此發(fā)展起來。

從自然現(xiàn)象到人文觀念，從樂器演奏到禮樂制度，展覽由此彰顯“音樂的力量”。

魏冕說，這次展覽展出的從新石器時(shí)代到戰(zhàn)國時(shí)期的116件樂器，呈現(xiàn)了早期樂器的品種由少到多、結(jié)構(gòu)由簡到繁，制作技藝日漸成熟、音樂性能臻于完善的發(fā)展過程。從樂器之“和”到制度之“和”、觀念之“和”，展覽通過音樂文物展現(xiàn)了禮樂文明的形成與發(fā)展過程。

■觀眾現(xiàn)場(chǎng)就能聽到千年前的聲音

記者現(xiàn)場(chǎng)看到，展覽分“神人以和”“既和且平”“以和邦國”“和而不同”和“天地同和”五個(gè)板塊，完整梳理了早期樂器的發(fā)展歷程，展示了禮樂文化在不同發(fā)展階段的形態(tài)特征，見證禮樂制度的濫觴與成熟。

一百余件樂器中，不乏崇陽銅鼓、秦公镈等大家熟知的音樂文物，也有跨湖橋骨哨、石峁口簧、楚季編鐘等重要的音樂考古新發(fā)現(xiàn)。有戰(zhàn)國時(shí)期的弦樂器——曾侯乙瑟，有四川涪陵小田溪出土的戰(zhàn)國晚期的涪陵小田溪編鐘，有不少鑄有銘文的編鐘，銘文記載主人的事跡和身份地位。

為何省博鎮(zhèn)館之寶曾侯乙編鐘不在此次展覽中?魏冕解釋，曾侯乙編鐘是戰(zhàn)國時(shí)期編鐘集大成者，是音樂性能完善、鑄造工藝精美的代表性中國早期樂器，代表禮樂文明的巔峰，此次展覽當(dāng)然不能少了它?？紤]到曾侯乙編鐘體量龐大，且在省博新館，工作人員會(huì)提示觀眾移步新館曾侯乙展廳前往觀賞。

為何今年的國際博物館日主會(huì)場(chǎng)展覽以中國早期樂器為展示對(duì)象?魏冕說，先秦時(shí)期的樂器是湖北省博物館館藏文物的一大優(yōu)勢(shì)，且近年來湖北不斷出土先秦時(shí)期的音樂文物，對(duì)于音樂文物的研究有深厚的學(xué)術(shù)積累。既然今年國際博物館日主會(huì)場(chǎng)選擇了湖北武漢，那么我們奉獻(xiàn)出湖北最有優(yōu)勢(shì)的文物寶藏，展示出最新的學(xué)術(shù)研究成果，便是自然而然的了，更何況早期樂器的發(fā)展能夠揭示出禮樂制度的發(fā)展進(jìn)程。

記者注意到，本次展覽力求直觀化、形象化地展示樂器、音樂，通過視頻、音頻還原樂器的原生語境，使觀眾身臨其境地領(lǐng)略幾千年前的聲音，比如觀眾可以在互動(dòng)觸摸屏上體驗(yàn)青銅樂器的制作過程，可以看到彈奏骨簧的視頻畫面，聽到骨簧發(fā)出的諧音。展覽還在展廳出口處設(shè)置小舞臺(tái)，將非遺表演形式與文物展覽結(jié)合，反映中國傳統(tǒng)音樂生生不息的綿延力量。

(記者 何曉剛)

標(biāo)簽： 新石器時(shí)代的樂器 湖北省博物館 國際博物館日 戰(zhàn)國時(shí)期